sábado, 19 de mayo de 2018

PAREMOS LA DISPERSION.


Presos a rua!!.
      Maria, Raul, Edu y Teto, son lxs presos independentistas galegxs que el estado español tiene secuestrados y dispersados lejos de su tierra y entorno, por luchar contra el capitalismo y defender su tierra y a sus trabajadorxs.
        La dispersión es el método que el Estado usa para ejercer la venganza directa contra las personas presas y contra su entorno familiar y de apoyo. Encarcelar a una persona a 400 o 700 km de sus casas, aparte de ser inhumano, contraviene la propia ley que ellos aplican, la cual dice que las penas deben de cumplirse en el centro más cercano a su entorno vital o familiar.
     Las consecuencias de esa política penitenciaria son el desarraigo de las personas presas, el desembolso económico que suponen los largos viajes y las estancias fuera de sus casa para lxs familiares, a veces, sin la certeza que la visita, de 40 minutos semanales, se vaya a producir finalmente  o no y claro la evidente pérdida de vidas en accidentes de tráfico.
    Una forma de romper las consecuencias de la dispersión y el aislamiento que sufren lxs compañerxs , es escribirlxs una carta, sacarlxs de atonía en la que lxs tienen, contarlxs como hace y que se hace en tu tierra seas de donde seas lxs permite seguir conectados con la vida fuera, otra forma es la denuncia de estas situaciones, las concentraciones y las marchas a las cárceles donde están lxs compañerxs sirven de visibilización de una problema que por mucho que construyan sus cárceles lejos de poblaciones , estas están ahí y se hacen cosas dentro que la gran población ignora.
Dos organizaciones se dedican a esta lucha de denuncia de las dispersión sometida a lxs presxs independentistas galegxs, “que voltem para casa” colectivo que aglutina a familiares y amigos con los que recientemente compartimos una de esas marchas de apoyo y denuncia en el c.p. de Dueñas(Pa) donde está retenido Teto, la otra es “ceivar” organismo popular antirrepresivo que cumple 15 años de existencia , desde aquí nuestra felicitación por la dignidad en la lucha y la constancia, en cuarto grado queremos mandar un mensaje claro  frente a este asusto, la dispersión mata, la cárcel mata.
LIBERTAD PRESOS INDEPENDENTISTAS GALLEGXS
VUESTRA DIGNIDAD ES NUESTRO ORGULLO
ABAJO LOS MUROS-ABAJO EL CAPITAL
Ciguñuela-Castilla.

sábado, 12 de mayo de 2018

centros sociales, solidaridad e interrnacionalismo.


CENTRO SOCIAL:
Espacio comunitario gestionado en común para dar cabida a cuantas actividades en beneficio de todxs se realicen en un territorio concreto. Hay varias formas de organización, pueden ser okupados, alquilados o liberados, autogestionados, en fin lo que se quiera, lo que se decida.
                Los centros sociales cumplen una función importantísima aglutinante de las variopintas ramas del anticapitalismo: anarquistas, comunistas, feministas, indepes, sociales, presistas, vegan, lgtb+, y muchos más y claro todas sus combinaciones, en definitiva ANTICAPITALISMO o por lo menos contracapitalismo.
                Charlas, conciertos, encuentros, talleres, asesorías varias, biblioteca, teatro, son infinitas las posibilidades y pocos los espacios en nuestras ciudades para desarrollarlas sin pasar por el aro, la caja y el filtro del sistema, por eso la importancia de la existencia de los centro sociales como trampolín y atril de las diferentes luchas pero también como una lucha en sí mismo, demostrar que otra forma de funcionar es posible, que fuera del capitalismo la vida sigue y muy intensamente, que la forma de relacionarse las personas no solo es por intereses o poder, que la solidaridad es lo que verdaderamente debe mover al mundo.
Uno de esos centros sociales está en Valladolid, nuestro territorio, c.s. La casa total, espacio okupado desde hace casi 20 años, autogestionado, habitado, abierto y, si se me permite la licencia, fantástico. Varias han sido las intentonas de creación de una asamblea estable y práctica para gestionar el espacio, unas veces o durante una temporada se conseguía y otras , no sin cierto mérito de lxs habitantes, eran ellxs lxs encargadxs de decidir y organizar un poco el cotarro. Con altibajos en la participación y el compromiso el espacio lleva liberado desde el 2000 , no se ha valorado lo suficiente la existencia de La casa , ni se ha aprovechado su potencial físico y político, pero aun así, permanece.
Desde hace más de un año se creó otro intento de gestionar el centro social, con la lección aprendida de los años atrás y con el empuje de juventud y ganas, se intentó crear de La casa un espacio para todxs y para todo, acondicionar el espacio y diferenciar entre vivienda y c.s. fue de las premisas fundamentales, otra fue la de difusión del espacio y la invitación a los colectivos a dar vida con actividad a el c.s., otra premisa básica fue la de organizar el espacio en una asamblea de gestión, formada por la asamblea de habitantes de la casa y la asamblea del c.s. de pajarillos( barrio proletario de nuestro territorio), cerrada en principio, el motivo es tan sencillo como la practicidad, la organización del espacio y su acondicionamiento, NUNCA se erigió como censora o “jefa”  del espacio, claro que esa asamblea de gestión tiene una idea de que es lo que quiere que sea el espacio pero no decide el qué se hace y/o quién hace o no hace actividad dentro o bajo que bandera o motivo, dentro claro del ANTICAPITALISMO, (…estamxs locxs??!!).
Que exista un espacio de estas características en una ciudad como Valladolid, tan recia, tan seria, tan austera u otras cosas que no pienso reproducir, es un triunfo colectivo de la disidencia de esta ciudad, esa disidencia está compuesta por un movimiento sindical de clase honesto muy amplio, la tan repetida retahíla de colectivos filocomunistas de todos los territorios, un movimiento de mujeres en lucha por sus derechos de largo bagaje, organizaciones de carácter identitario y socialista, libertarixs, antifascistas, veganxs, presistas, activistas por los derechos civiles conquistados, solidarixs de la sanidad, etc, etc ,etc,…  unxs se considerarán más disidentes que otrxs o menos, pero somos lxs que somos y estamos donde estamos y el capitalismo avanza.
                En nuestro territorio, nuestro porqué estamos aquí  y territorio porqué de verdad existe un lugar físico, son muchas las problemáticas  que nos agitan ( como en todos lados, pero estamos aquí), dentro de todas ellas está la lucha contra el deleznable sistema penitenciario del estado español( como todos los demás, pero estamos aquí), muchas son y serán las iniciativas que se generen en contra de  un sistema que aparta y mata a lxs pobres y perpetua el decadente capitalismo, una de esas iniciativas surge de una parte muy pequeña de esa disidencia que mencionaba antes, parte muy pequeña pero también muy firme en sus convicciones. El colectivo “cuarto grado, abajo los muros-abajo el capital”, dedica tiempo a la denuncia y visibilización de las condiciones de las personas presas y señalar a lxs beneficiadxs de que esto pase, aunque también dedica esfuerzos a otras acciones como la de inundar su territorio de camisetas de advertencia hacia las conductas de violencia de género o colaborar con cuantas iniciativas anticapitalistas, solidarias , de clase, anticarcelarias u okupas, en las cuales ha tenido la capacidad de aportar lo que se requería en cada momento, ha sido convocado.
Cuarto grado, en respuesta al requerimiento de una organización hermana de larga trayectoria en el movimiento antirrepresivo en su territorio, Galiza en este caso, y dentro de sus capacidades, aceptó la participación en una actividad consistente en una campaña internacionalista de solidaridad entre territorios y personas en lucha, la actividad consiste en difundir una lucha propia de cada organización, vía rr.ss., en lugares emblemáticos de Galiza y solidariamente difundir una lucha galega dentro de nuestros territorios, también en lugares emblemáticos de los mismos, en concreto el asunto a difundir por cuarto grado es la situación de dispersión de lxs presxs independentistas gallegxs que están diseminados por todo el estado español y las condiciones de dichos encierros para ellxs y sus familias, el pasado 21 de abril se realizó la XII marcha as cadeias, en la que después de recorrer 3000km en dos columnas pudieron visitar las cárceles donde tienen retenidxs a sus/nuestros compañerxs, en el c.p. de Dueñas compartimos gritos de apoyo a Teto preso independentista galego, Maria encerrada en León, Raúl en Villabona y Edu en Toledo son lxs otrxs presxs independentistas galegos y desde aquí nuestra fuerza, apoyo y solidaridad. A RUA!!!.
Cuarto grado eligió como lugar emblemático de su territorio para conseguir la foto con una pancarta y el lema : “Libertad para Galicia, libertad presxs independentistas gallegos.”, el centro social La casa total, el motivo es obvio, la difusión de un espacio como la casa en Galiza en este caso, la pancarta está pintada con la bandera independentista galega( como no podía ser de otra forma), también se pondrían símbolos o logos tanto de cuarto grado como de Castilla libre, que sin ser un colectivo identitario, tenemos claro que españoles no somos, ni lo queremos ser, bueno pues con esta explicación se “solicito”a la asamblea de habitantes la realización de dicha actividad, una foto con una pancarta, la repuesta de dicha asamblea es que ha sido vetada la actividad dentro del centro social La casa total de Valladolid, el argumento ha sido la NO aceptación de simbología nacionalista dentro del centro social, se ha intentado volver a explicar el porqué de las cosas, el colectivo se ha puesto a disposición de la asamblea para contestar a todas las dudas que se tuvieran, la repuesta la misma NO.
Muchas son las preguntas que se amontonarán en la cabeza de lxs lectorxs, intentaremos desde aquí responder a las que a nosotros se nos han agolpado en nuestras mentes.
·         ¿Porqué solicitar “o.k” a la asamblea de habitantes en lugar de a la asamblea de gestión?.
-La asamblea de gestión la forman a su vez dos asambleas, la de habitantes y la del c.s. de pajarillos, detrás de esas asambleas hay personas y tres de esas personas que habitualmente representan al c.s. de pajarillos, entre otrxs, en la asamblea de gestión, son lxs miembrxs de cuarto grado. Por lealtad se comentó la actividad a lxs habitantes, también por agilidad, de lxs 10 +- integrantes de las asambleas de gestión , 4 son habitantes y tres de cuarto grado y a su vez dos de los habitantes son miembros del c.s. de pajarillos , entendimos como lógico hablar con la asamblea de habitantes, para realizar la actividad, la respuesta ya esta dicha, NO.
·         ¿Porqué no se permiten los símbolos nacionalistas/independentistas en el c.s. La casa?
-Como miembros de la asamblea de gestión, JAMAS se ha acordado que simbología puede o no puede hacer uso del espacio, como tampoco se ha acordado que carácter político tiene la casa mas allá de una experiencia de ocupación y anticapitalismo, el espacio no es marxista, ni libertario, ni identitario, ni vegan ni nada y es a su vez todos, cualquier forma de apellidarlo lo consideramos una forma de usurpación. Por lo tanto no cabe pensar mas que es una decisión sin el aval de ningún acuerdo en ninguna juntanza, ergo es una decisión sectaria, arbitraria, represiva, españolista y lamentamos que casi personal, contra el colectivo cuarto grado y sus integrantes y lo que nos parece aun muchísimo peor contra la dignidad de las personas presas, sean de donde sean , independentistas o no.
·         ¿ Qué es y para qué sirve entonces la asamblea de gestión?.
-Como ya se ha intentado explicar más arriba la asamblea de gestión, la componen la asamblea de habitantes y la del c.s. de pajarillos y nació con vocación de continuidad, en respuesta al llamamiento de los antiguos habitantes, los cuales nos advirtieron de la posibilidad de que en el verano de 2017 el espacio quedara deshabitado durante tiempo, con la posibilidad de perder el centro social por destrozos, tapiado policial, nueva usurpación no militante o cualquier otro motivo. La solución fue lógica, crear una asamblea que defendiera el espacio cuando estuviera vacío y lo gestionara con un proyecto nuevo después del verano.
·         ¿ En qué consiste ese proyecto y como se estaba llevando a cabo?.
-El edificio del centro social se dividió en dos zonas, la vivienda y el centro social propiamente dicho, este a su vez comprende, una bodega, una sala de reuniones , la galería aneja y el entorno exterior compartido con lxs habitantes. Lo primero que se acordó después de reconocernos mutuamente como interlocutores, fue preparar unas jornadas de trabajos varios, reparaciones y limpieza, los años y la desidia estaban haciendo mella en el espacio. Se sustituyó la instalación de luz de la bodega, lugar donde se realizan los conciertos, se limpió a fondo hasta tal punto que se encontraron estancias desconocidas para lxs habitantes,  se acondicionó una habitación para “invitados”( grupos, ponentes, etc…), se empezó con el enfoscado de la paredes exteriores más deterioradas y se compró materiales para ello, aún quedan muchas cosas pendientes que seguro se irán realizando, puesto que es un compromiso de la asamblea de gestión. Dentro de lo estrictamente político, se acordó que la casa es un espacio ANTICAPITALISTA como único apellido, que es un espacio abierto a todx anticapitalista que tenga algo que hacer o decir en el espacio, que la asamblea de gestión es cerrada por practicidad y no por propiedad, que su labor no debe exceder lo meramente logístico y de disponibilidad del espacio en concreto y que la actividad la debe generar la disidencia de nuestro territorio, una de las primeras iniciativas fue la de preparar una charla presentando el nuevo empuje a La casa y “ofreciendo” el espacio a los colectivos de la ciudad. Faltan  muchas cosas que tratar y acordar, como la forma de colaboración que los colectivos que utilicen el espacio deben seguir para la pervivencia del mismo, las condiciones mínimas de exigencia para el mantenimiento del espacio, la constitución de una asamblea propia para gestión de la huerta, etc.... Lo que NUNCA se ha acordado es en ser una asamblea censora a la que los colectivos acuden a pedir PERMISO o venia para su actividad, el anticapitalismo es el principio y el límite, no creemos que haya que afilar más. No se puede caer en eso, no se va a caer en eso, no con cuarto grado y oso decir que tampoco con el c.s. de pajarillos.

CUARTO GRADO Abajo los muros-Abajo el capital manifiestan:
1.       Estamos radicalmente en contra de la decisión tomada por la asamblea de habitantes de la casa, por ilegitima, censora y burguesa. En contra de la decisión teórica de no permitir la simbología nacionalista anticapitalista (porque eso se os olvida compañerxs), obviando y expulsando de espacios comunes a una parte importante de la disidencia y en contra de la forma de tomar la decisión, algo que NO os competía, ni por legitimidad, ni por acuerdo, abusando de la lealtad de un colectivo como el nuestro, el cual al no ser un interlocutor dentro de la asamblea, optó por comunicar su actividad a lxs habitantes.
2.       Nos parece tristísimo que en ningún momento se haya hecho referencia en la negativa a el fin último de la actividad, cómo es la difusión de la situación de dispersión que sufren los presxs independentistas galegxs,  mostrando una visión muy corta de miras de lo que significa el internacionalismo y la solidaridad entre los territorios, entre los pueblos, ya lo dijo Marx, “proletarios de todos los PAISES, uníos!!”.
3.       Nos declaramos en contra de las tendencias de aplicación de leyes de “pureza política” que últimamente pululan por todos los territorios, actitudes que se permiten el derecho a decidir quién o qué es anticapitalismo y quién o que cosa no lo es, todo pasa por posiciones más o menos de poder, numérico, propagandístico, dogmático, sectario, etc…Entendemos que algo de esto ha ocurrido aquí, pues no se comprende que en nuestro territorio( Castilla para alguno de nosotros), azotado por el caciquismo más españolista y rancio se tenga esta animadversión al independentismo de izquierdas, aliado férreo de lucha contra la burguesía española y sin duda castellana, sospechamos que algún ego subido de tono ha influido en la decisión de vetar la actividad, pero al fin y al cabo la asamblea es soberana y colegiada; una asamblea, una voz.
4.       Por último, cuarto grado hace un llamamiento a la disidencia en general de Valladolid, nuestro territorio, para que no ceje en el empeño de lograr una sociedad más justa y más igualitaria, por encima de actitudes y decisiones que aun viniendo de nuestro bando, parecen más que provengan de la más rancia represión burguesa españolista.  Codo con codo, cada uno desde su posición y territorio luchemos juntos y hagamos que los centros sociales sean los altavoces comunes ,que deben de ser, de una lucha común, la destrucción del capitalismo.
Abajo los muros-abajo el capital.

NI UNA MENOS, NI UNO MAS.


                Muchísimas cosas se han dicho y se dirán contra la violencia de género, por parte de sectores más o menos interesados en el asunto, más o menos acertados, cada vez que MATAN a una mujer se genera una ola de rabia y solidaridad , concentraciones ciudadanas, tertulianxs y medios volcados con la noticia, el 016, lxs políticos y juristas se lanzan la pelota de la culpa, que si no hay financiación ,que si faltan medios, fiscalxs, juzgados,…y por el contrario las medidas de protección, el estado de derecho, que si las fuerzas y cuerpos…, que si la mujer no había denunciado, en fin excusas y  a las mujeres las siguen matando, porque no se mueren no, las matan ante nuestros ojos y pasividad. Desde 2013 (año desde el que hay datos oficiales), han matado las conductas patriarcales a casi 1000 mujeres.

                Las administraciones se limitan a plantear medidas que se apresuran a divulgar públicamente pero que en muchas de las veces quedan descafeinadas en su aplicación o no son lo que pide la sociedad o el problema, la judicatura tampoco ayuda que digamos, cada día leemos sentencias absurdas en las que se “culpa” a la víctima por permitirlo ,amparados en una ley de violencia de género que no cubre ni las necesidades reales ,ni es efectiva, ni es protectora, solo es punitiva hacia el maltratador y no preserva a la víctima de no llegar a serlo.

                La sociedad netamente patriarcal en la que vivimos, ya fomenta el individualismo y tiene dentro de su más profundo ser el machismo a todos los niveles, desde los micro machismos y el apartheid laboral hasta la trata y el asesinato. Caldo de cultivo idóneo para que las actitudes machistas y la violencia de género o contra las mujeres, pase inadvertida  

                Cuarto grado quiere dar un paso más hacia la concienciación sobre el problema que supone para el conjunto de personas de cada pueblo la violencia contra las mujeres. En la era de la imagen y de la inmediatez queremos mandar un mensaje claro y contundente a todo el mundo, LA VIOLENCIA DE GÉNERO, GENERA VIOLENCIA” y que mejor manera que con unas camisetas con este lema, con esta advertencia y una poderosa imagen. La campaña consiste en “vender” (precio 7 euros) el mayor número de ellas, para que se vean siempre por las zonas de fiesta o trabajo o estudios, dejemos claro que no lo vamos a tolerar.


NI UNA MENOS

NI UNO MÁS.

domingo, 27 de diciembre de 2015

Carta abierta a toda la sociedad:

            El colectivo anti represivo y anti capitalista 4º grado informa a quien pueda interesar que la marcha al c.p. Villanubla, que se iba a llevar a cabo el día 26 de diciembre de 2015, queda suspendida sine die. Los motivos son variados e intentaremos explicarlos mas abajo, ahora es momento de pedir disculpas a todxs lxs que asistieron al concierto celebrado el  21 de noviembre en el csa La Casa, dado que los beneficios obtenidos ( 50€ aproximadamente) iban a ir destinados a la organización de dicha marcha, objetivo que no se consiguió, también agradecer a todxs lxs implicados en la realización del “abajolosmurosfest”, los grupos : Casino Calaveras, Nukleus Akumben y Hurraco´s Masacre por su colaboración desinteresada, a los miembros del csa La Casa por el espacio y la facilidades y a todxs los que sin pertenecer al colectivo arrimaron el hombro esa noche.

            Las razones por las cuales hemos tomado la decisión de suspender la marcha son:
  1. A lo largo de nuestra breve pero intensa existencia, hemos intentado por varios medios que la sociedad vallisoletana en general y la parte mas politizada de la misma (en adelante “el gueto”) viera y entendiera nuestra visión del sistema penitenciario y de la situación de las personas presas en el Estado español. Nosotros mismos hemos hecho bastantes ejercicios de síntesis para unificar una sola voz del colectivo en este y en otros asuntos. Mas allá de que nadie quiere entrar en prisión, nosotras tenemos la convicción de que las cárceles son apartaderos de personas que no tienen un encaje en la sociedad capitalista en la que vivimos.
Se puede dividir la población reclusa en tres grandes grupos: los condenados por atentar contra las personas (violadores, asesinos, maltratadores…) los condenados por asuntos políticos ( militantes, insumisos en general, activistas…) y los condenados por atentar contra las cosas (contra la propiedad privada y el trapicheo de drogas); estos últimos suponen mas del 70% de todas las personas presas de un numero aproximado de 80.000 personas.
Es evidente, por tanto, que redistribuyendo la riqueza se eliminarían en  buen numero los delitos de hambre, los delitos cometidos para poder comer o poder pertenecer a la sociedad, (si tanto tienes , tanto vales y no tengo ...)La ecuación es fácil. No estamos haciendo apología del robo, ni mucho menos, pero algo hay que hacer para erradicar la lacra de la sociedad y no son las personas las que sobran, son las desigualdades e injusticias, que llevan a muchas personas a cometer delitos asumiendo las consecuencias, puesto que las vidas que se les obliga a vivir no les permite ser mas que lumpen. La cárcel es mala en tanto en cuanto te arrancan de una situación mejor, pero si vives en la clandestinidad social, a veces para algunas personas es una liberación, ¿que sociedad hemos construido para que una persona sienta alivio aislado de ella?.
Otro asunto son los regímenes que dentro de la cárcel se perpetran contra la integridad, la vida y la dignidad de las personas allí encerradas y contra sus familias, las cuales aun estando fuera son también condenadas por el sistema y señaladas por la sociedad. El fies, la dispersión, las visitas, los derechos de las personas presas en cuanto a salud, permisos, etc...Son utilizados para el chantaje y la extorsión por parte de los carceleros, desde el primero (ministro del interior) hasta el último ordenanza de la garita de la puerta. Se trafica con permisos, con tabaco, con privilegios y solo por el placer de quedar por encima e incluso sacar lo poco que pueden aportar las familias, rapiñando lo que sea, dinero, privilegios , sexo ,pleitesía, dependencia, etc...
Otro aspecto importante y que nos afecta más directamente a todas, son los negocios y pelotazos que en torno al sistema carcelario se generan, desde la construcción de las cárceles, su mantenimiento, su vigilancia, hasta los servicios que se ofrecen de economatos y llamadas telefónicas, sin olvidar el impacto económico que la ubicación de un centro de internamiento genera a cualquier municipio a través de viviendas para los carceleros y trabajadores de la cárcel y por extensión todos los servicios asociados, tiendas, ocio, impuestos vía ibi, rodajes, etc…Todo un ejercicio de especulación para beneficio de unos pocos , con el dinero de los presupuestos del estado y a costa de las personas presas y sus familias.

En resumen, la cárcel y el sistema que la sustenta, no reinserta, no educa, no socializa, no integra y lo más importante no evita los delitos. La cárcel margina, excluye, cosifica, denigra, aliena y algunas veces mata a las personas que tienen la desgracia de sufrirla tanto dentro como fuera.


  1. Por todo lo anterior y por nuestro compromiso personal adquirido mediante nuestro colectivo 4º grado, decidimos realizar anualmente la marcha a Villanubla, como algo simbólico pero también con un carácter combativo y de lucha, por ello durante el año acometemos varias acciones de difusión de la problemática carcelaria entre la sociedad y entre el gueto en particular, charlas, textos y cuanto material se nos ha ocurrido que pudiera ayudar se ha llevado a cabo. Dentro del gueto mundial y estatal, ha habido “ilustres “ personas presas como Mumia Abu Jamal, Nelson Mandela, camarada Arenas, Alfon, Arnaldo Otegui y miles de activistas políticos vascos o galegos o anarquistas o sociales. Todas ellas han “gozado” del apoyo masivo e incondicional del Gueto, camisetas, chapas, pins y toda clase de propaganda se editaba por ellos y para ellos, masivas concentraciones se han realizado, constituyendo pequeños triunfos para la lucha, es cierto, pero nadie se planteaba si la cárcel es un problema, se tenía claro que era malo porque tenían preso o presa a tal a cual persona, pero no se luchaba contra su concepción y su estrategia de segregación social, es mas en algunas ocasiones se defendía su existencia bajo el alegato de que si no,”¿ dónde metemos a los malos?”, dicho por personas de corriente progresista cuanto menos.
Ante este panorama queremos humildemente, plantear una crítica constructiva al gueto y denunciar el posturismo que carcome su seno. Las personas presas lo son por decisión del sistema actual, que necesita verse comparado para comprobar cuán bueno es su existencia. Algo es bueno en tanto en cuanto hay algo que se califica de malo(las personas presas). El dividir a las personas presas entre políticas y comunes, o por el apellido o “familia”, es un error histórico , puesto que en realidad todas son políticas, son retenidos por las leyes capitalistas que generan políticas de segregación, igual que el adicto lo será siempre consuma o no, el sistema carcelario se encarga que  la persona que ha sido apresada lo sea para siempre este dentro o no. Por lo tanto no entendemos porque sucesivamente el apoyo humano en las diferentes concentraciones y marchas a Villanubla, a el c.i.s. de santovenia y al Zambrana , se ha ido reduciendo hasta el punto de creer que se les ocasiona más problemas con los chapes y cambios de pabellón cada vez que vamos, que el posible apoyo que puedan percibir del exterior, sin mencionar la desproporcionada relación uip´s-activistas, a veces de 3 a 1 para ellos, con que nos encontramos en las puertas y verjas de los complejos. No entendemos cómo cuanto más lejos pilla el represaliado más apoyo obtiene, obviándose así a los represaliados “patrios”, el internacionalismo mal entendido de primar lo del compañerx  en detrimento de lo propio. No toleraremos más el posturismo que corroe el poso político del gueto, el movimiento se demuestra andando y dentro de los bares no hay mucho recorrido. Jaia bai, borroka ere bai.

4º Grado y sus integrantes seguiremos luchando por la abolición de las desigualdades e injusticias que sostienen el sistema penitenciario y lo justifica, seguiremos difundiendo que es una lucha de todos y todas, que no habrá libertad bajo ningún prisma si no acabamos con las cárceles también. Por encima de modas, de oleadas, de intereses partidistas y posturismos reformistas, estaremos al pie de la puerta y de la verja.

4º grado junto con las compas de las asamblea de cajas obreras meteremos próximamente un paquete de mudas y calcetines para todas las personas presas de un módulo de una cárcel del estado, dando así destino a los beneficios obtenidos en el abajoslosmurosfest, al quedar suspendida la marcha.




Abajo los muros –abajo el capital


domingo, 15 de noviembre de 2015

ABAJOLOSMUROSFEST!!!



Porque este sistema penitenciario está podrido, porque sólo proporciona indefesión y aleja a las personas presas de una verdadera reinserción...
Acude y difunde este acto con el que puedes contribuir y ayudar a la organización de la Marcha del C.P Villanubla de 2015.
ABAJO LOS MUROS, ABAJO EL CAPITAL!!

miércoles, 29 de julio de 2015

¡¡GOIZALDE LIBRE!!

En los últimos días nos hemos enterado de la ejecución de las sentencias del caso “Herriko Tabernas”, por el cual están acusados 15 dirigentes de la izquierda abertzale, con penas de cárcel, bajo la acusación de financiación a ETA. , La sentencia del supremo ratifica las condenas, aunque las rebaja por dilaciones indebidas(“gracias”), el texto también decreta la incautación de los bienes que supuestamente dan cobertura a la banda armada, estos bienes a parte de dinero, supone el cierre de 107 herriko tabernas( bar del pueblo para los castellano parlantes)
Estos bares son verdaderos puntos de encuentro y creación de alternativas para la sociedad desde la sociedad. Con los cierres no se pretende que no se financie ETA, después de llevar ya unos años sin actividad armada, se pretende justamente impedir esos puntos de encuentro del pueblo, obstaculizar la creación de lazos entre los trabajadores con problemas comunes, coartar la libertad de reunión, de expresión, de asociación... en suma intentar ahogar un sentimiento inherente al ser humano: buscar la libertad.
Una de estas Herrikos es Goizalde(madrugada), en el bilbainísimo barrio de Bilbi, un barrio histórico por los años pero también por su perseverancia a la hora de enfrentarse a sus problemas, desde la dictadura, hasta la ley de partidos, desde las riadas del 83, hasta la gentrificación excluyente. Goizalde lejos de ser un antro como el españolismo la calificaría, es un lugar de diversión y lucha, de debate y conocimiento mutuo, en fin la casa del barrio de los propios y de los que somos adoptivos de bilbi.
Como Goizalde hay otras 106 casas del barrio y del pueblo, que se suman a la larga nomina de herrikos cerradas estos últimos 20 años con el pretexto de pertenecer a ETA, barata excusa cuando todo es ETA: egunkaria, eguin, los gaztetxes, los hinchas de futbol, podemos, los anarquistas detenidos estos últimos meses todos fuera de E.H. y hasta un silbato haciendo piiiiiii!
Desde cuarto grado solidarizarnos con la gente que lucha por la libertad de su pueblo o barrio, con las miles de personas que superando las dificultades que el capitalismo vasco o español o catalán o murciano pone es sus caminos, continúa la lucha desde su ámbito, haciendo gala de entrega e imaginación que es lo que más asusta a nuestros enemigos.
Un proverbio indio decía: “Hay algo más grande que el amor a la libertad, el odio a quien te la quita”, la lucha contra el capitalismo empieza por la lucha contra los capitalistas y sus injustas leyes, las cuales aplican pensando que nuestras ansias de libertad se verán algún día mermadas por ellos, no se pueden cerrar las mentes.

Herrikos ta atxilotuak askatu-“herrikos” y detenidos libertad


Nuestra mejor arma, la solidaridad.

domingo, 15 de febrero de 2015

ANTES ERAIS HOMBRES... AHORA SÓLO POLICÍAS

Antes erais hombres, ahora sólo policías.


En la antigua Grecia, como otras muchas cosas, se creó la policía. Polis=ciudad, entendiendo ciudad como estado, por lo tanto la policía era la encargada de velar por el buen funcionamiento de esas ciudades-estado. Mas tarde se creo la Democracia, el gobierno de la ciudadanos, pero no todas las personas eran reconocidas como tal, (el proletariado estaba excluido de la categoría de ciudadano: artesanos, trabajadores y por supuesto esclavos), sino que este título era reservado a las familias más influyentes económica y políticamente.
Por lo tanto con este sucinto resumen de la historia, se puede definir la policía como el garante de la Democracia y del Estado(de unos pocos).

A lo largo de los siglos la policía se ha ido perfeccionando en sus métodos, pero no en su esencia, ha seguido protegiendo el estado, pero ya no como espacio físico, sino como statu quo de la mayoría dirigente. Durante la edad media se confundió con él ejercito sometiendo a los súbditos a los designios del Rey de turno. Más cercano y de infausto recuerdo es el de la policía armada de franco, encargada de la limpieza étnica y política de la dictadura.

En el siglo XXI, la policía se ha convertido en una parte aislada del estado y de su sistema, aislada de manera que no pueda empatizar solo acatar, aislada del pueblo y obligando a este a cumplir unas normas que él no se ha dado. En una división simple de la sociedad la policía ocuparía un espacio propio, debajo de la clase dirigente(políticos y potentados) y por supuesto por encima del proletariado, del pueblo.
El grado importancia que ha adquirido la policía en la sociedad, le ha venido dado por la difusión y extensión del miedo que la democracia ha inoculado a la gente. Hoy en día prácticamente todo lo que puedas decir o hacer está tipificado de una u otra manera en sus códigos penal y civil a esto sumamos las represivas ordenanzas “por la convivencia” que como setas han surgido premonitoriamente antes de esta crisis en decenas de ayuntamientos.

La conclusión rápida es que la policía esta al servicio y al beneficio de unos pocos, los mismos que con su justicia desahucian a una familia de su casa y para ello mandan a la policía, los mismos que salen de un juzgado por haber engañado y arruinado a miles de jubilados y es también la policía la que le escolta para que no tenga que ver la rabia que ha provocado. Mareas por todo se suceden en el estado, por la sanidad, por la educación, por la vivienda, por los derechos de los presos, por la defensa de los puestos de trabajo, contra la especulación, contra el racismo, etc. , y siempre la respuesta de la democracia ha sido la policía, -policías y más policías-. Es la respuesta de los dirigentes a la hora de enfrentarse a los problemas de la ciudadanía, problemas que ellos han causado por acción o por omisión.

Luego están los métodos utilizados para ejercer esa “aplicación de la Justicia”, coercitivos los llaman, porras, escudos, pelotas de goma (que matan y mutilan), porras extensibles(que son de metal, por si alguien no ha visto ninguna) y así un largo etcétera, como dato en el 2010 se empezaron los recortes salvajes que hoy se padecen, pero por lo visto si que había dinero para surtir a la policía, miles de nuevas pelotas de goma, tanques de agua a presión y modernísimo armamento “antidisturbios” (eufemísticamente, contención de masas).
Todo este arsenal lo usan bajo la premisa de la posesión del monopolio de la violencia, verdadera manga ancha a la hora de actuar, lo vemos a diario en la tele y los periódicos. Brutales cargas policiales se han podido seguir en directo en las múltiples manifestaciones como las de 22M y rodea él..., recuerdo con estupor como en una ocasión apalizaban a un niño de 12 años ante el estupor de su madre y de todos los bien nacidos que lo vimos por la pantalla, como olvidar la violencia extrema que se ve en cualquier desahucio, mujeres, ancianos, niños y activistas son arrastrados por el suelo como si de un cadáver se tratara por cometer el terrible delito de defender el derecho a la vivienda en contraposición a una sentencia que deja a gente, a nuestros vecinos, en la calle, sin amparo posible y estigmatizados por la sociedad. Ejemplos se podrían poner cientos, sino miles, sin hacer mucha memoria recuerden los casos de los antilou, el 2f en Valladolid, 4f en barna, Iñigo Cabacas en Bilbao, Esther Quintana, por ser mas recientes.

En definitiva la policía, como grupo armado y organizado está muy cerca de independizarse del Estado y convertirse en un ente paralelo a él pero incontrolable a la acción de la justicia y del pueblo. Tema parecido ocurre con lxs policías, personas que lo dejaron de ser en el momento que entraron en el cuerpo, en el momento que ven su acción como un trabajo asalariado, seres humanos que defienden su modo de vida sin pensar(porque si lo piensan era para...) en  las consecuencias de  disparar pelotas de goma hacia personas, en el motivo de un desahucio y de parte de quién se ponen, que ellos son el brazo ejecutor(a veces literal)de las desgracias que el capitalismo ha diseñado para todos, se pueden criticar o no la ley, la democracias y las normas establecidas por un sistema o una sociedad, pero no que no tiene, casi, discusión es la deshumanización de lxs policías. No son trabajadores, no están por el bien común, no son buenos vecinos ni siquiera son vecinos, no poseen empatía ninguna, solo acatan órdenes aunque para ello pasen por encima del pueblo y de la más elemental lógica. Habéis perdido vuestra condición de personas y sólo sois, ya, policías


“La policía es el enemigo absoluto” Charles Baudelaire.


CUARTO GRADO--ABAJO LOS MUROS ABAJO EL CAPITAL--